Ένταση της σεξουαλικής δραστηριότητας

Η ένταση της σεξουαλικής ζωής είναι ένας σημαντικός, αλλά όχι ο κύριος δείκτης, και μόνο έμμεσα χαρακτηρίζει την λεγόμενη φυσιολογική σεξουαλική ζωή.

Η έννοια του κανόνα στη σεξολογία είναι ένα από τα ζητήματα που δεν έχουν αναπτυχθεί επαρκώς. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτός ο κανόνας ταυτιζόταν με συγκεκριμένα ψηφιακά δεδομένα σχετικά με τον αριθμό των σεξουαλικών πράξεων σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο και τη διάρκεια της σεξουαλικής επαφής, γεγονός που οδήγησε σε διάφορα σφάλματα και προκάλεσε πολυάριθμες ιατρογενέσεις.

• «Κανόνες» έντασης της σεξουαλικής ζωής

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, έχουν γίνει πολυάριθμες προσπάθειες για την ανάπτυξη ορισμένων μέσων προτύπων για την ένταση της σεξουαλικής δραστηριότητας. Έτσι, ο Ζωροάστρης (Περσία) όριζε την σεξουαλική επαφή μία φορά κάθε 9 ημέρες. Ο Σολομών και ο Μωάμεθ καθόρισαν το πρότυπο των 3-4 συνευρέσεων ανά μήνα για τις παντρεμένες γυναίκες, εκτός εάν είχαν ειδικούς λόγους να απέχουν προσωρινά από τη σεξουαλική δραστηριότητα. Αυτά τα πρότυπα, ανάλογα με το επάγγελμα, καθορίζονται με τη μεγαλύτερη λεπτομέρεια στο Ταλμούδ. Σύμφωνα με αυτό το ιερό βιβλίο, οι νέοι χωρίς συγκεκριμένα επαγγέλματα επιτρεπόταν να έχουν σεξουαλική επαφή κάθε μέρα, οι τεχνίτες και οι εργάτες - 2 φορές την εβδομάδα, οι επιστήμονες - 1 φορά την εβδομάδα, οι οδηγοί τροχόσπιτων - 1 φορά το μήνα, οι ναυτικοί - 2 φορές το χρόνο. Το μέσο πρότυπο σύμφωνα με τον Μωυσή (Βίβλο) είναι 10 συνευρέσεις ανά μήνα. Βρίσκουμε σχεδόν τα ίδια πρότυπα στη Λουθηρανική θρησκεία. Ο Μαρτίνος Λούθηρος θεωρούσε τις 2 συνευρέσεις την εβδομάδα ως τον κανόνα.

Οι λέξεις «σπάνια» και «συχνά» είναι σχετικές από μόνες τους και εξαρτώνται από την ερμηνεία κάθε ασθενούς. Έτσι, στην ίδια ερώτηση: «Πόσο συχνά έχετε σεξουαλική επαφή;» - ένας ασθενής μπορεί να απαντήσει: «Πολύ συχνά! Σχεδόν κάθε δέκα ημέρες», και ένας άλλος: «Όχι συχνά. Υπάρχουν μέρες που όχι περισσότερο από μία φορά». Όπως μπορεί να φανεί, η ένταση της σεξουαλικής ζωής και η στάση μιας γυναίκας απέναντί της μπορεί να ποικίλλει σημαντικά σε ατομικό επίπεδο.

Έτσι, στο βιβλίο «Ψυχοθεραπεία» του D. Miiller-Hegemann αναφέρεται ότι, σύμφωνα με τον Schulz-Hencke, η ικανότητα για οργασμό στους άνδρες κυμαίνεται από 1 συνουσία ανά μήνα έως 3 φορές την ημέρα, και στις γυναίκες - από 1 συνουσία σε 2-3 μήνες έως 1 φορά τη νύχτα. Τα δεδομένα του D. Miiller-Hegemann είναι αναμφίβολα σημαντικά μειωμένα. Τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες, σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η ικανότητα είναι σημαντικά υψηλότερη. Έτσι, ο GS Vasilchenko αναφέρει ότι ο μέγιστος αριθμός οργασμών στους άνδρες ήταν 6,8 ± 0,52 την ημέρα.

Ας αναφέρουμε τις μέγιστες ανδρικές υπερβολές που περιγράφονται στην επιστημονική και μυθοπλαστική βιβλιογραφία.

Στη μονογραφία του V. Andreev, αναφέρεται ένας Μαυριτανός ευγενής που είχε τη συνήθεια να έχει σεξουαλικές επαφές με 40 συζύγους του χαρεμιού του για τρεις ημέρες.

Ο Ιούλιος Καίσαρας είχε εξαιρετικά έντονη σεξουαλική διέγερση. Ζούσε με πολλές γυναίκες ταυτόχρονα. Οι ερωμένες του ήταν πολλές σύζυγοι Ρωμαίων γερουσιαστών, βασιλισσών (της Αιγύπτιας βασίλισσας Κλεοπάτρας και της Μαυριτανής Ευνοίας). Απέκτησε έναν γιο από την Κλεοπάτρα, και η μακροχρόνια ερωμένη του Σερβίλια, μητέρα του Βρούτου, έφερε τον Καίσαρα σε επαφή με την κόρη της Ιουλία Γ΄. Ο λαϊκός τριβούνος Έλβιος Κίννα μάλιστα έγραψε και προετοίμασε ένα νομοσχέδιο που επέτρεπε στον Καίσαρα να έχει ανεμπόδιστες σεξουαλικές επαφές με όλες τις γυναίκες της Ρώμης, υποτίθεται για να αυξήσει τον αριθμό των απογόνων του μεγάλου Καίσαρα. Οι αντίπαλοι του Καίσαρα του απέδιδαν, εκτός από αυτή την ετεροφυλοφιλική ασυδοσία, μια ευρεία χρήση της παθητικής παιδεραστίας. Έτσι, η έκφραση του Ρωμαίου γερουσιαστή Κούριο του Πρεσβύτερου έμεινε στην ιστορία, ο οποίος είπε στους λόγους του ότι ο Ιούλιος Καίσαρας "Omnium virorum mulierum est et omnium mulierum vir".

Ο εκλέκτορας της Σαξονίας και βασιλιάς της Πολωνίας Αύγουστος Β΄ ήταν σύζυγος 700 συζύγων και πατέρας 354 παιδιών. Ο Αύγουστος Β΄ είχε το παρατσούκλι «Ο Δυνατός» επειδή έσπαγε αστειευόμενος πέταλα, ισοπέδωνε κύπελλα και πιάτα στα χέρια του και τύλιγε δυνατά πρωσικά τάλιρα με τα δάχτυλά του σαν χαρτί. Ισχυριζόταν ότι επισκεπτόταν έως και πέντε ερωμένες τη νύχτα.

Στην ελληνική μυθολογία είναι γνωστό το δέκατο τρίτο κατόρθωμα του Ηρακλή, ο οποίος, με εντολή του μυκηναίου βασιλιά Ευρασθέα, άφησε έγκυες 40 παρθένες σε μία νύχτα. Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Ηρακλής πέτυχε αυτό το κατόρθωμα όταν δεν ήταν ακόμη 20 ετών, κατόπιν αιτήματος του βασιλιά Θέσπιου, τον οποίο γοήτευσε με την ακτινοβόλα αγνότητα και την ευφυΐα του. Ο Θέσπιος παρακάλεσε κυριολεκτικά τον Ηρακλή να δώσει κληρονόμους στις 50 κόρες του. Ο Ηρακλής συμφώνησε και μετά από 9 μήνες οι πριγκίπισσες γέννησαν 51 μωρά (η μία γέννησε δίδυμα). Ωστόσο, ο Ούγγρος ιστορικός Λάγιος Μεστερχάζι αμφέβαλλε ότι όλα αυτά συνέβησαν σε μία νύχτα, εξηγώντας αυτή τη λεπτομέρεια με τη «λατρεία του Ηρακλή».

Ο GS Vasilchenko παρατήρησε έναν γλύπτη σαράντα δύο ετών που έπρεπε να έχει τουλάχιστον 6-7 εκσπερματώσεις την ημέρα για πολλά χρόνια. Χωρίς αυτό, δεν μπορούσε να εργαστεί δημιουργικά. Ο GS Vasilchenko παραθέτει ένα απόσπασμα από την «Έκθεση Kinsey», η οποία αναφέρει ότι ένας δικηγόρος είχε κατά μέσο όρο περισσότερες από 30 εκσπερματώσεις την εβδομάδα για 30 χρόνια.

Στην πράξη, έχουμε επανειλημμένα συναντήσει γυναίκες που είχαν έως και 8-10 σεξουαλικές επαφές την ημέρα, 80-100 συνευρέσεις το μήνα.

Ο Χάβλοκ Έλλις αναφέρει για μια κοπέλα από την επαρχία που είχε σεξουαλική επαφή με 25 αγόρια και άνδρες στη σειρά χωρίς να βλάψει την ψυχή της. Φυσικά, οι μεγαλύτερες σεξουαλικές υπερβολές είναι η μοίρα των επαγγελματιών ιερόδουλων. Έτσι, ο Λόσον γράφει για μια γυναίκα από τα Νησιά Μαρκέζας που εξυπηρέτησε 103 άνδρες σε μια νύχτα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ορισμένες γυναίκες, έχοντας βιώσει έναν οργασμό, μπορούν αμέσως να αρχίσουν να έχουν έναν δεύτερο, και στη συνέχεια έναν τρίτο, κ.λπ. Μεταξύ των ασθενών μας υπήρχαν γυναίκες που είχαν την ικανότητα να έχουν έως και 10 ή περισσότερους οργασμούς σε μία σεξουαλική πράξη (οργασμική σειρά ή πολλαπλός οργασμός, υπερδυνάμωση). Ας δώσουμε ορισμένα αποκλειστικά παραδείγματα.

Οι L. Ya. Yakobzon και IM Porudominsky θεωρούσαν 1 συνουσία κάθε 3-4 ημέρες ως τον κανόνα, ο NV Ivanov θεωρούσε 2-3 συνουσίες την εβδομάδα ως τον «σχετικό ιατρικό κανόνα» για άτομα ηλικίας 34-35 ετών και ο SA Selitsky θεωρούσε τις ίδιες 2-3 συνουσίες την εβδομάδα ως τον «μέγιστο κανόνα».

Ο V. Hammond πρότεινε πολύ αυστηρότερα πρότυπα. Θεωρούσε την καθημερινή συνουσία υπερβολική ακόμη και για τους πιο δυνατούς και υγιείς άνδρες. Κατά τη γνώμη του, η συνουσία δύο φορές την εβδομάδα θα ήταν επίσης υπερβολική και θα οδηγούσε σε πρόωρη απώλεια σεξουαλικής ικανότητας στους περισσότερους ανθρώπους. Προφανώς, μια τέτοια μη ρεαλιστική άποψη για τον Hammond μπορεί να θεωρηθεί έκφραση της βικτωριανής ηθικής, η οποία κυριαρχούσε στην Αγγλία εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με τον Hammond, ένας άνδρας δεν πρέπει να ξεκινά τη σεξουαλική δραστηριότητα νωρίτερα από τα 21 έτη. Για την ηλικία των 21-25 ετών, θέτει τον κανόνα - 1 συνουσία κάθε 10-12 ημέρες και για 25-40 χρόνια - 1 φορά την εβδομάδα. Ο D. Miiller-Hegemann αναφέρει πολύ ενδιαφέροντα δεδομένα από τον Davis, ο οποίος διεξήγαγε ένα ερωτηματολόγιο σε 1000 γυναίκες με ανώτερη εκπαίδευση: το 2% των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα είχαν 1-2 συνουσίες ανά βράδυ, 1 φορά ανά βράδυ - 8%, 2 συνουσίες την εβδομάδα - 33%. 1 συνουσία την εβδομάδα - 45% και 1 συνουσία το μήνα - 12%.

Προς το παρόν, ο GS Vasilchenko ορθώς επισημαίνει ότι ένα σημαντικό εύρος έντασης της σεξουαλικής ζωής είναι ο κανόνας, επειδή η ίδια η ένταση εξαρτάται από πολλές βιολογικές, ψυχολογικές και κοινωνικές αιτίες. Σε σχέση με την άρνηση στη σύγχρονη σεξοπαθολογία της λειτουργικής σπονδυλικής ανικανότητας, η οποία υποτίθεται ότι προκύπτει ως αποτέλεσμα της εξάντλησης των νευρικών κέντρων του νωτιαίου μυελού, η ίδια η έννοια της υπερβολής έχει περιοριστεί και έχει αποκτήσει διαφορετικό νόημα.

Το ίδιο θα πρέπει να ειπωθεί και για τις σύγχρονες απόψεις για τον αυνανισμό. Χωρίς να αρνούμαστε ορισμένες δυσμενείς ψυχολογικές συνέπειες του αυνανισμού, με τη μορφή της απομόνωσης του αυνανιστή από τις κοινωνικές επαφές (αυτοποίηση), της εμβύθισης στην αυτοανάλυση, ειδικά σε νέους ανθρώπους με προδιάθεση για αυτό με ψυχασθενικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, καχύποπτους και αγχώδεις, θα πρέπει να ειπωθεί κατηγορηματικά ότι ο αυνανισμός δεν προκαλεί κανένα επώδυνο φαινόμενο και συνήθως σταματά με την έναρξη της τακτικής σεξουαλικής δραστηριότητας.

Στην παλιά σεξολογική βιβλιογραφία, η βλάβη που προκαλείται από τον αυνανισμό εξισωνόταν με τις συνέπειες της πανώλης και άλλων επιδημιών. Η επιληψία, η σχιζοφρένεια και η νευρασθένεια αναφέρονταν ως ασθένειες που σχετίζονται άμεσα με τον αυνανισμό. Η άποψη για την αιτιώδη σύνδεση μεταξύ του ανδρικού αυνανισμού και της σπονδυλικής ανικανότητας, και του γυναικείου αυνανισμού με την ψυχρότητα, τη νυμφομανία και τις ασθένειες των εξωτερικών γεννητικών οργάνων, διατηρούνταν για πολύ καιρό.

Ο Tissot πίστευε ότι ο αυνανισμός ήταν πιο συνηθισμένος στις γυναίκες παρά στους άνδρες. Ο Rohleder μάλιστα υπέθεσε ότι από τις 100 γυναίκες, οι 95 είχαν αυνανιστεί ποτέ, ενώ η Delaide πίστευε ότι ο αυνανισμός ήταν εξίσου συνηθισμένος τόσο στις γυναίκες όσο και στους άνδρες. Ο II Mechnikov στο έργο του "Studien uber die Nates des Menschen" αναφέρει ότι τα κορίτσια αυνανίζονται πολύ λιγότερο από τα αγόρια, εξηγώντας το αυτό από την μεταγενέστερη εμφάνιση της σεξουαλικότητάς τους. Ο M. Margulis παραθέτει τον Gutzeit: "Σχεδόν κάθε κορίτσι από 18 έως 20 ετών, που δεν έχει φυσιολογική σεξουαλική επαφή, αυνανίζεται". Ο IL Botneva παρατήρησε έναν ασθενή που είχε έως και 15 αυνανιστικούς οργασμούς την ημέρα. Σύμφωνα με τον K. Imelinski (Πολωνία), ο αυνανισμός στα κορίτσια παρατηρείται στο 44,8% των περιπτώσεων. Ερευνητές από άλλες χώρες αναφέρουν στοιχεία κοντά σε αυτά.

Η πιο σοβαρή προσοχή πρέπει να δοθεί στην ποιότητα της σεξουαλικής ζωής. Η πλήρης σεξουαλική ζωή μιας γυναίκας θα πρέπει να καθορίζεται από τους ακόλουθους δείκτες:

• η παρουσία ενός φυσιολογικού οργασμού σε μια γυναίκα μετά από κάθε σεξουαλική πράξη ή, σε κάθε περίπτωση, μετά από το 75% των σεξουαλικών πράξεων.
• η παρουσία ενός ψυχο-συναισθηματικού οργασμού εντός αυτών των ίδιων ορίων (τουλάχιστον κατά τα πρώτα δέκα χρόνια της κοινής ζωής).
• ικανοποίηση της ανάγκης για πολλαπλό οργασμικό σύνδρομο (οργασμική σειρά), εάν υπάρχει. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να αποκλειστούν παθολογικές καταστάσεις, δηλαδή η νυμφομανία.
• η σύμπτωση των ορίων αποδοχής και στους δύο συζύγους και η απουσία άλλων τύπων σεξουαλικής δυσαρμονίας·
• ένα καλά μελετημένο και επαρκές σύστημα αντισύλληψης, διατηρώντας παράλληλα την πιθανότητα περιοδικής εισόδου σπερματοζωαρίων στα γυναικεία γεννητικά όργανα.

Δεδομένων αυτών των δεικτών, η συχνότητα της σεξουαλικής επαφής, κατά τη γνώμη μας, δεν έχει σημαντική σημασία.

Μερικοί συγγραφείς πιστεύουν ότι η απουσία οργασμού σε μια γυναίκα, παρά την ύπαρξη γενικής ικανοποίησης, δεν διαταράσσει σημαντικά τη σεξουαλική της ζωή.

Μεταξύ των παραγόντων που επηρεάζουν την ένταση της σεξουαλικής ζωής, θα αναφέρουμε την πρώιμη έναρξη της σεξουαλικής ζωής στους άνδρες, η οποία μερικές φορές οδηγεί σε ταχύτερη μείωση της έντασής της. Η πρώιμη έναρξη της σεξουαλικής ζωής στις γυναίκες σε περίπτωση βιασμού ή πολύ πρόωρου γάμου χωρίς έρωτα (ανατολικές χώρες) μπορεί να οδηγήσει σε μείωση ή πλήρη καταστολή της λίμπιντο, αποστροφή προς τη σεξουαλική ζωή.

Οι Β.Α. Κισέλεφ και Γιού. Γ. Ζουμπάρεφ, έχοντας μελετήσει 186 ψυχρές γυναίκες, σημειώνουν ότι όσο νωρίτερα ξεκινάει ένα κορίτσι τη σεξουαλική του ζωή, τόσο υψηλότερο είναι το ποσοστό ψυχρότητας. Σε περιπτώσεις υπερσεξουαλικότητας, η πρώιμη έναρξη της σεξουαλικής ζωής οδηγεί σε υπερδυναμικότητα της γυναίκας. Η υπερβολική κόπωση, η σωματική και ψυχική εξασθένηση οδηγούν σε μείωση της έντασης της σεξουαλικής ζωής.

Η ένταση της σεξουαλικής ζωής επηρεάζεται επίσης από το επάγγελμα, αν και δεν υπάρχει συναίνεση για αυτό το θέμα. Μερικοί συγγραφείς ισχυρίζονται ότι η πνευματική εργασία υποτίθεται ότι μειώνει τη λίμπιντο και τη δραστικότητα. Οι ερευνητές απέδωσαν ιδιαίτερη σημασία στα μαθηματικά στη μείωση της δραστικότητας. Ο Poussais έγραψε το 1836 ότι τα μαθηματικά προβλήματα καταστέλλουν τη σεξουαλική δραστικότητα, και οι G. de Coux και M. St.-Arge συμβούλευαν τη μελέτη των μαθηματικών για να αποσπάσουν την προσοχή από την υπερβολική σεξουαλική διέγερση. Ο V. Hammond είχε την ίδια άποψη. Οι G. de Coux και M. St.-Arge αναφέρουν το παράδειγμα ενός μαθηματικού που δεν μπορούσε ποτέ να ολοκληρώσει τη συνουσία, επειδή λίγο πριν τον οργασμό ξαφνικά βρήκε μια λύση σε ένα γεωμετρικό πρόβλημα ή εξίσωση με την οποία ήταν απασχολημένος εκείνη την ημέρα.

Ο NV Sletov, έχοντας μελετήσει 67 περιπτώσεις ανδρικής ανικανότητας, η θεραπεία των οποίων ήταν αναποτελεσματική, διαπίστωσε ότι μεταξύ αυτών ήταν 12 καθηγητές μαθηματικών, 4 θεωρητικοί μηχανικοί, 1 αστρονόμος, 10 λογιστές, 16 σχεδιαστές και λογιστές και 5 ταμίες. Έτσι, από τους 67 ασθενείς με ανικανότητα που αντιμετωπίστηκαν ανεπιτυχώς, οι 48 σχετίζονταν με τα μαθηματικά.

Ο Π.Ι. Κοβαλέφσκι, αντίθετα, πίστευε ότι οι υγιείς άνδρες που ασχολούνται με την ψυχική δραστηριότητα, με καλή διατροφή και το σωστό σχήμα, όχι μόνο δεν βιώνουν ανικανότητα, αλλά βιώνουν ακόμη και αυξημένη σεξουαλικότητα, και μόνο η υπερβολική ψυχική κόπωση, ειδικά σε αδύναμα και εξαντλημένα άτομα, οδηγεί σε μείωση της ισχύος.

Σύμφωνα με τον S. Schnabl, οι γυναίκες που ασχολούνται με πνευματική εργασία έχουν υψηλότερη συχνότητα συνουσίας, πιο έντονη λίμπιντο και καλύτερες σχέσεις με τον σύντροφό τους.

Ακολουθούν ορισμένα δεδομένα σχετικά με την επίδραση της έντασης της σεξουαλικής επαφής στην υγεία, ακόμη και την πιθανότητα θανάτου κατά τη διάρκεια και μετά τη σεξουαλική επαφή. Σε ασθενείς με φυματίωση, κατά κανόνα, η λίμπιντο και οι σεξουαλικές αντιδράσεις είναι σημαντικά αυξημένες σε σύγκριση με τα υγιή άτομα. Έχουν περιγραφεί περιπτώσεις όπου η αύξηση της αρτηριακής πίεσης κατά τη σεξουαλική επαφή οδήγησε σε επικίνδυνη αιμόπτυση σε αυτούς τους ασθενείς.

Η αυξημένη αρτηριακή πίεση και οι αλλαγές στην παροχή αίματος στον εγκέφαλο κατά τη συνουσία σε ηλικιωμένους που πάσχουν από αθηροσκληρωτικά φαινόμενα μπορούν να οδηγήσουν σε καταστροφή με μοιραία έκβαση από εγκεφαλικό επεισόδιο ή εμβολή. Αυτές οι περιπτώσεις αιφνίδιου θανάτου τη στιγμή του οργασμού ονομάζονταν «γλυκός θάνατος» (la mort douce, tod susse). Ο θάνατος του Πάντου στην αγκαλιά της συζύγου του, Μαντόλα, περιγράφεται σε ένα αρχαίο ινδικό βιβλίο. Ο ισχυρός βασιλιάς των Ούννων, Αττίλας, πέθανε κατά τη διάρκεια της συνουσίας από ρήξη μεγάλου αγγείου. Το 1909 και το 1912, δύο έργα για αυτό το θέμα δημοσιεύθηκαν στον γερμανικό τύπο από τον Λίπα Μπέι. Ο Μαξ Μαρκούζε γράφει ότι οι περιπτώσεις la mort douce δεν είναι ασυνήθιστες ακόμη και σήμερα. Πίστευε ότι τα μεγαλύτερα στατιστικά στοιχεία για τέτοιους αιφνίδιους θανάτους βρίσκονται στα αρχεία των αστυνομικών τμημάτων, όπου φυλάσσονται τα πιστοποιητικά θανάτου σε οίκους ανοχής.

Γερμανοί σεξολόγοι (M. Marcuse et al.) θεώρησαν την περίπτωση που περιγράφεται στο διήγημα του EJ Hofmann "Das Freulein von Scuderi" ως ένα κλασικό παράδειγμα περιγραφής ενός τέτοιου θανάτου στη μυθοπλασία. Η περίπτωση που περιγράφεται σε αυτήν την ιστορία σχετίζεται με το "tod in sexuallen Affekt", αλλά θεωρούμε ότι η περιγραφή του θανάτου του Δρ. Emilion Godes στο διήγημα του σύγχρονου Βραζιλιάνου συγγραφέα Jorge Amado "Teresa Batista, Tured of War" είναι πιο κατάλληλη για το la mort douce.

Όπως έχει επισημανθεί, αυτές οι γενικές αντιδράσεις του οργανισμού στη σεξουαλική επαφή είναι πολύ πιο έντονες στους άνδρες παρά στις γυναίκες. Γενικά πιστευόταν ότι οι περιπτώσεις διπλής θνησιμότητας ήταν αποκλειστικό προνόμιο των ανδρών, αλλά καταφέραμε να βρούμε στην ιατρική βιβλιογραφία μια περίπτωση διπλής θνησιμότητας σε μια γυναίκα. Ο M. Fiesch ανέφερε μια γυναίκα 51 ετών, η οποία είχε γεννήσει αρκετές φορές, η οποία έπασχε από διαβήτη και καρδιακή νόσο, η οποία πέθανε ξαφνικά (προφανώς από πνευμονική εμβολή) λίγα λεπτά μετά από μια θυελλώδη σεξουαλική επαφή.

[ 1 ], [ 2 ], [ 3 ], [ 4 ], [ 5 ], [ 6 ]