Τι είναι η κτηνοβασία;

Η ζωοφιλία (ζωοεραστία) είναι μια παραφιλία που ορίζεται ως η έλξη ενός ατόμου προς τα ζώα ή η αναγνώριση των ζώων ως σεξουαλικά ελκυστικών. Ο όρος «ζωοφιλία» προτάθηκε το 1894 από τον Γερμανό ψυχίατρο Richard Krafft-Ebing στο βιβλίο του «Σεξουαλικές Ψυχοπάθειες».

Δεν είναι μυστικό ότι στην αρχαιότητα η στάση απέναντι στη σεξουαλική έλξη προς τα ζώα και στην ικανοποίηση που λάμβανε κανείς από τις επαφές του μαζί τους διέφερε σημαντικά από τη σύγχρονη. Ο πρωτόγονος άνθρωπος «δεν έβρισκε παράξενο το γεγονός ότι ένα πνεύμα ή ένα θηρίο μπορούσε να φλέγεται από πάθος για έναν άνθρωπο, όπως συμβαίνει με τους ανθρώπους· και επειδή ήταν συνηθισμένος να ανθρωπομορφίζει, ακόμη και να εξιδανικεύει, πνεύματα και ζώα, δεν σοκαριζόταν καθόλου από την πιθανότητα σεξουαλικής επαφής με αυτά τα πλάσματα. Αντίθετα, η εύνοιά τους τον ελκύει ιδιαίτερα και εμπνέει ένα αίσθημα υπερηφάνειας. Όχι μόνο στη λαογραφία, αλλά και στην καθημερινή ζωή, μπορεί κανείς να ακούσει «αξιόπιστες» ιστορίες για κορίτσια που ερωτεύτηκαν αυτό ή εκείνο το ζώο, τα νοσταλγούσαν και ξαφνικά εξαφανίζονταν και μετά επέστρεφαν ως μητέρες παιδιών που γεννήθηκαν από τη συμβίωση με τα αγαπημένα τους πρόσωπα», γράφει ο κορυφαίος Ρώσος εθνογράφος των τελών του 19ου αιώνα, Λ. Για. Στέρνμπεργκ.

Η ελληνική μυθολογία παρέχει πολλά παραδείγματα σεξουαλικών σχέσεων με ζώα, όχι μόνο με θεούς που πήραν τη μορφή τους (η απαγωγή της Ευρώπης, η ιστορία της Λήδας κ.λπ.), αλλά και με γνήσιους εκπροσώπους της πανίδας (η πιο διάσημη ιστορία αφορά τη σύζυγο του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, την Πασιφάη, η οποία ερωτεύτηκε έναν ταύρο και γέννησε τον Μινώταυρο, ο οποίος αργότερα ηττήθηκε από τον Περσέα). Η μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου ισχυρίστηκε ότι ο γιος της γεννήθηκε από ένα θεϊκό φίδι. Ένα από τα καλύτερα παραδείγματα αρχαίας πεζογραφίας, οι Μεταμορφώσεις του Απουλήιου, περιέχει μια διάσημη περιγραφή σεξουαλικής επαφής μεταξύ μιας «ευγενούς και πλούσιας οικοδέσποινας» και ενός ήρωα που μεταμορφώθηκε σε γάιδαρο (είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η γυναίκα τον περνάει για πραγματικό γάιδαρο).

Οι Κινέζοι δεν γνώριζαν λιγότερο τις σεξουαλικές δυνατότητες των ζώων. Ένας κινεζικός κύλινδρος του 19ου αιώνα, που φυλάσσεται στο Ερμιτάζ, περιέχει μια εικόνα μιας Ευρωπαίας γυναίκας που προσφέρει τα γεννητικά της όργανα στη γλώσσα ενός γαϊδουριού που σκύβει από πάνω της. Η ακουαρέλα «Θυμούμενος τον Αγαπημένο Γαϊδουράκι» δημιουργήθηκε επίσης τον 19ο αιώνα και βρίσκεται σε μία από τις ιδιωτικές συλλογές της Μόσχας. Είναι περίεργο να σημειωθεί ότι το γαϊδούρι ονειρεύεται ένας άνδρας - ένας συμμετέχων σε μια ετεροφυλόφιλη ερωτική σκηνή.

Οι υπηρέτες της Μικρασιατικής λατρείας του Βάαλ - «αφιερωμένοι» νέοι (που ονομάζονταν kedeschim στα εβραϊκά) όχι μόνο ασχολούνταν με την πορνεία προς όφελος του ναού, αλλά διατηρούσαν και ειδικά σκυλιά εκπαιδευμένα για τον ίδιο σκοπό. Τα χρήματα που λάμβαναν από την πώληση αυτών των σκύλων ονομάζονταν «αμοιβή σκύλου». Η εξάπλωση της κτηνοβασίας μεταξύ των αρχαίων Εβραίων μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι απαγορευόταν ρητά από τις εντολές του Μωυσή: «Δεν θα κοιμηθείς με κανένα ζώο για να μολυνθείς με αυτό, και γυναίκα δεν θα μοιχεύσει με ζώο... Όποιος μολυνθεί με ζώο - θάνατος σε αυτόν! Και το ζώο ομοίως» (Λευιτικό, 18, 22, 20, 11).

Έτσι, η ζωοφιλία (ή ζωοεραστία, κτηνοβασία, σοδομία, κτηνοβασία, βεστιοφιλία) βρίσκεται, όπως θα λέγαμε, στους πόλους της σεξουαλικότητας, αποτελώντας μια ασχολία για άτομα με νοητική υστέρηση (βοσκούς, γαμπρούς, που βρίσκονται σε συνθήκες παρατεταμένης απομόνωσης από εκπροσώπους του αντίθετου φύλου) ή, αντίθετα, έναν από τους τρόπους απόκτησης ασυνήθιστων, εξαιρετικών απολαύσεων για άτομα που είναι χορτάτα με όλα τα άλλα.

Η ζωοφιλία του πρώτου τύπου είναι ευρέως διαδεδομένη στις κτηνοτροφικές περιοχές, ειδικά όπου οι προγαμιαίες σχέσεις και η γυναικεία απιστία τιμωρούνται αυστηρά, έτσι ώστε οι νέοι άνδρες να μπορούν να ξεκινήσουν τη σεξουαλική τους ζωή μόνο μετά τον γάμο. (Σε ορισμένα χωριά υπάρχει η παράδοση να «δοκιμάζονται» νέοι άνδρες 15-16 ετών και να τους διδάσκεται η τεχνική της συνουσίας με τη βοήθεια ενός γαϊδουριού.) Σύμφωνα με τον A. Kinsey, το 40-50% των νέων στις αγροτικές περιοχές είχαν ζωοφιλικές επαφές και στο 17% των περιπτώσεων κατέληξαν σε εκσπερμάτιση και οργασμό. Κατά κανόνα, τα κατοικίδια ζώα λειτουργούν ως αντικείμενα σεξουαλικής ικανοποίησης: κατσίκες, πρόβατα, γαϊδούρια, φοράδες, αγελάδες, αλλά υπάρχουν περιπτώσεις σεξουαλικών επαφών με πουλερικά (κοτόπουλα, χήνες) και μικρά ζώα (κουνέλια κ.λπ.), κάτι που συνήθως συνοδεύεται από σαδισμό.

Η ζωοφιλία του δεύτερου τύπου περιγράφεται λεπτομερώς στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία - από τον ντε Σαντ και τα έργα του γαλλικού ρομαντισμού του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα μέχρι το εντυπωσιακό μπεστ σέλερ της σύγχρονης πορνοστάρ Σύλβια Μπουρντόν "Η αγάπη είναι διακοπές". Δείτε πώς περιγράφει η Μπουρντόν την πρώτη της εμπειρία με μια Νέα Γη: "Με κατέκλυσε ένας ασυνήθιστος οργασμός, που δεν είχα ξαναζήσει. Απόλαυσα τόσο σεξουαλικά όσο και διανοητικά, χαίροντας για την επιτυχημένη ιδέα, και αυτός, απλωμένος πάνω μου, γουργούρισε, πλημμυρίζοντάς με με σάλιο. Του έλειπαν μόνο λέξεις."

Ωστόσο, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, η ζωοφιλία είναι λιγότερο συχνή στις γυναίκες και εκτελείται συχνότερα ως αιδοιολειξία με σκύλους και γάτες. Η χρήση ζώων για αυτοδιέγερση είναι αρκετά κατανοητή, επειδή ζουν μαζί με ανθρώπους, συχνά γίνονται αληθινοί φίλοι, επομένως μπορεί να υπάρχει η επιθυμία να τους εμπιστευτείτε σωματικά. Επιπλέον, δεν θα πουν σε κανέναν για τις σεξουαλικές φαντασιώσεις του ιδιοκτήτη. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι το μυαλό τους εξακολουθεί να είναι κατώτερο από αυτό των ανθρώπων. Στην κλινική πρακτική, υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όπου μια ηλικιωμένη γυναίκα, χρησιμοποιώντας μια γάτα για αυτοδιέγερση, λίπανε την κλειτορίδα της με βάμμα βαλεριάνας. Ο ιδιοκτήτης "απενεργοποιήθηκε" για κάποιο χρονικό διάστημα από έντονες αισθήσεις και το ζώο, επίσης ανίκανο να σταματήσει, έξυσε τα γεννητικά της όργανα.

Επιπλέον, όταν κάνετε έρωτα με ζώα, πρέπει να λαμβάνετε υπόψη τις ιδιαιτερότητες της σεξουαλικής τους συμπεριφοράς και τη δομή των γεννητικών τους οργάνων, η οποία μπορεί να είναι πολύ διαφορετική από αυτή των ανθρώπων. Για παράδειγμα, το πέος ενός σκύλου έχει χόνδρο, ο οποίος, όταν γεμίσει πλήρως με αίμα, γίνεται εγκάρσιος προς το πέος και επιστρέφει στην αρχική του θέση μόνο μετά την εκσπερμάτιση. Εάν η διάμετρος της οπής όπου εισάγεται το πέος είναι μικρότερη από αυτόν τον χόνδρο, τότε η αφαίρεση του πέους σε στύση μπορεί να είναι επώδυνη τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τους σκύλους.

Είναι δύσκολο να δοθεί μια σαφής απάντηση στο ερώτημα της θεραπείας της ζωοφιλίας. Η κλασική σεξοπαθολογία τη θεωρεί μια παροδική, υποκατάστατη διαστροφή. Από την άλλη πλευρά, μια σύγχρονη άποψη του προβλήματος υποδηλώνει την ανάγκη αντιμετώπισης των σεξουαλικών αποκλίσεων που θέτουν κοινωνικό κίνδυνο ή αποτελούν ενοχλητικό παράγοντα για τον φορέα τους. Έτσι, πρέπει να αναγνωριστεί ότι εφόσον η ζωοφιλία, δηλαδή η αυτοδιέγερση με τη βοήθεια ζώων, δεν τους βλάπτει ούτε βασανίζει το ίδιο το άτομο, παραμένει προσωπική του υπόθεση.