Σήμερα το Ισραήλ γιορτάζει την ημέρα της αγάπης

Η Ημέρα της Αγάπης - Tu B'Av - δεν είναι μια από τις γενικά αποδεκτές εβραϊκές γιορτές, αλλά μάλλον, όπως και η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου για τους Χριστιανούς, είναι μια ευχάριστη ευκαιρία να συγχαρώ το αγαπημένο σας πρόσωπο ή/και να κάνω πρόταση γάμου.

Ο Μέιρ Λεβινόφ έγραψε όμορφα για την ιστορία της γιορτής: Η 15η του μήνα Av είναι η ημέρα της ενοποίησης του λαού.

Εορτασμός της 15ης του Αβ στην αρχαιότητα.

Η 15η του μήνα Αβ χαρακτηρίζεται στο εβραϊκό ημερολόγιο ως αργία. Στην πραγματικότητα, αυτό το σημάδι περιορίζει τις εορταστικές εκδηλώσεις: κανένα ιδιαίτερο έθιμο, τίποτα το ασυνήθιστο, μια κανονική εργάσιμη ημέρα, εκτός από το ότι η προσευχή στις συναγωγές είναι κάπως μικρότερη - τα κείμενα της μετάνοιας εξαιρούνται από αυτήν. Και αυτό είναι όλο.

Αλλά κάποτε, «...δεν υπήρχε γιορτή στο Ισραήλ πιο όμορφη από την 15η του Αβ. Τα Εβραία κορίτσια έβγαιναν στους κήπους με λευκά φορέματα - δανεισμένα, σύμφωνα με το έθιμο, η μία από την άλλη, ώστε κανείς να μην ντρέπεται για την έλλειψη όμορφων ρούχων. Χόρευαν σε κύκλους στους κήπους, και όποιος έψαχνε για νύφη πήγαινε εκεί».

Αυτή η γιορτή υπάρχει από την αρχαιότητα. Ακόμη και πριν από την ίδρυση του βασιλείου στο Ισραήλ, ακόμη και πριν από την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ - ακόμη και τότε, τα κορίτσια που ήθελαν να παντρευτούν έβγαιναν να χορέψουν στους αμπελώνες γύρω από τον Ναό στη Σηλώ. Αυτή η γιορτή ήταν πολύ σημαντική. Το γεγονός είναι ότι εκείνη την εποχή, κάθε μία από τις φυλές του Ισραήλ ζούσε στην επικράτειά της και ο λαός έμοιαζε περισσότερο με έναν συνασπισμό δώδεκα «καντονιών» που συνδέονταν μόνο με μια κοινή θρησκεία και συμφωνίες για στρατιωτική βοήθεια σε περιόδους κινδύνου. Ταυτόχρονα, όλες οι φυλές παρακολουθούσαν την κατανομή της γης τους, προσπαθώντας να μην αφήσουν εκπροσώπους άλλων φυλών να εγκατασταθούν στην επικράτειά τους.

Ο νόμος της εποχής επέτρεπε στα κορίτσια που κατείχαν ακίνητη περιουσία να παντρεύονται μόνο ένα μέλος της φυλής τους, έτσι ώστε η γη να μην περάσει στην κατοχή άλλης φυλής και να μην υπάρχουν θύλακες μιας φυλής μέσα σε μια άλλη. Όλα αυτά συνέβαλαν στη διατήρηση της εθνικής ιδιαιτερότητας κάθε φυλής, των εθίμων και των παραδόσεών της, αλλά ταυτόχρονα δεν επέτρεψαν στον λαό του Ισραήλ να συγχωνευθεί σε ένα ενιαίο σύνολο.

Οι γάμοι μεταξύ κοινοτήτων είναι ο τρόπος για να ενωθούν οι φυλές σε έναν ενιαίο λαό.

Ο τόπος συνάντησης των φυλών εκείνη την εποχή ήταν ο Ναός στη Σηλώ, όπου όλες οι φυλές του Ισραήλ συγκεντρώνονταν για τις αργίες που καθιέρωσε η Τορά. Εκεί, οι πρεσβύτεροι των φυλών συζητούσαν θέματα, συνήπταν συμφωνίες και έπαιρναν κοινές αποφάσεις. Στην πραγματικότητα, ήταν ο Ναός στη Σηλώ και οι συναντήσεις εκεί που ένωσαν τις φυλές σε μια ενιαία ένωση. Ωστόσο, μια ένωση σε επίπεδο ηγεσίας δεν καθιστά ακόμη τον λαό ένα ενιαίο σύνολο. Ό,τι και να πιστεύει η ηγεσία, ο λαός είναι ενωμένος σε ένα ενιαίο σύνολο, καθόλου με διατάγματα άνωθεν. Και ακόμη και ένα κοινό παρελθόν δεν είναι ικανό να οικοδομήσει έναν ενιαίο λαό.

Η δέκατη πέμπτη του μήνα Αβ είναι μια γιορτή που δεν έχει καθιερωθεί από την Τορά, η οποία προέκυψε από μόνη της ως γιορτή του τρύγου των σταφυλιών - ήταν αυτή η γιορτή που έδωσε στον λαό την ευκαιρία να ενωθεί. Την ημέρα αυτή, νέοι άνδρες και γυναίκες από διαφορετικές φυλές του Ισραήλ μπορούσαν να γνωριστούν μεταξύ τους. Και ήταν αυτή την ημέρα που οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ αποφάσισαν να άρουν όλους τους περιορισμούς στους διαφυλετικούς γάμους.

Όλα τα ιστορικά γεγονότα που συνδέονται με την ημέρα της 15ης Αβ είναι γεγονότα που ενώνουν τον λαό του Ισραήλ. Η άρση των περιορισμών στους διαφυλετικούς γάμους σηματοδότησε την έναρξη μιας μακράς διαδικασίας ενσωμάτωσης των Εβραίων σε έναν ενιαίο λαό. Διότι το πιο σημαντικό πράγμα στην εθνική ενότητα είναι οι διακοινοτικοί γάμοι, τα παιδιά των οποίων ανήκουν σε περισσότερες από μία φυλές.

Η 15η Λεωφόρος είναι η ημέρα διόρθωσης των πολιτικών λαθών.

Κάποτε, χάρη στην παράδοση της 15ης Αβ, ήταν επίσης δυνατό να αντιμετωπιστούν οι συνέπειες ενός σοβαρού εμφυλίου πολέμου, στον οποίο όλες οι φυλές ενώθηκαν εναντίον της φυλής του Βενιαμίν, αποφασίζοντας ότι για τις αμαρτίες των Βενιαμιτών «το όνομά τους έπρεπε να σβηστεί από κάτω από τον ουρανό». Δυστυχώς, οι φυλές εκτέλεσαν σχεδόν πλήρως το έργο που τους είχε ανατεθεί: κατέστρεψαν τις πόλεις του Βενιαμίν, πήραν αιχμάλωτες όλες τις κοπέλες του και ορκίστηκαν να μην δώσουν τις κόρες τους σε όσες επιζούσαν. Ωστόσο, στο τέλος, οι φυλές άλλαξαν γνώμη, αλλά, μη θέλοντας να παραβιάσουν άμεσα τον όρκο που είχαν δώσει, θυμήθηκαν την εορτή της 15ης Αβ και έστειλαν το ακόλουθο μήνυμα στα απομεινάρια του Βενιαμίν: «Στις 15η Αβ, όταν τα κορίτσια βγουν να γιορτάσουν στους αμπελώνες της Σηλώ, ελάτε, κλέψτε τα και παντρέψτε τα» (είναι σαφές ότι εκείνα τα χρόνια μόνο τα κορίτσια που ήθελαν να κλαπούν έβγαιναν στους αμπελώνες).

Ένα άλλο ιστορικό γεγονός που συνδέεται με την 15η Αβ είναι η κατάργηση των συνοριακών φρουρών μεταξύ των δύο αρχαίων εβραϊκών κρατών, του Βόρειου και του Νότιου Βασιλείου. Μετά την κατάρρευση του βασιλείου του Σολομώντα, ο πρώτος βασιλιάς του Βόρειου Βασιλείου έκρινε απαραίτητο να εγκαταστήσει μια φρουρά στα σύνορα, ώστε οι Εβραίοι από τον Βορρά να μην πηγαίνουν στο Νότο, στον Ναό της Ιερουσαλήμ, τις αργίες. Η απόφαση ήταν καθαρά πολιτική, που ελήφθη από την επιθυμία να αποτραπεί η θρησκευτική επιρροή του Νότιου Βασιλείου στους υπηκόους του Βόρειου Βασιλείου, αλλά στην πράξη οδήγησε στη διαίρεση του λαού. Αλλά οι επόμενοι βασιλιάδες του Βόρειου Βασιλείου κατάργησαν αυτόν τον κανονισμό, ώστε όλοι να μπορούν να πηγαίνουν στην Ιερουσαλήμ για τις αργίες, ώστε οι Εβραίοι να παραμείνουν ένας ενιαίος λαός.

Όπου ο κίνδυνος δεν μπορεί να ενώσει, η αγάπη μπορεί να ενώσει.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η ενωτική εορτή της 15ης Αβ βρίσκεται στο ημερολόγιο αμέσως μετά την ημέρα πένθους για τον κατεστραμμένο Ναό - την ημέρα κατά την οποία ξεκίνησε η εξορία και κατά την οποία ο λαός του Ισραήλ διασκορπίστηκε για άλλη μια φορά σε διαφορετικά άκρα της γης, για άλλη μια φορά χωρισμένος σε ξεχωριστές κοινότητες. Ήταν η ένατη Αβ που οδήγησε στην τρέχουσα κατάσταση στο Ισραήλ, όπου απ' έξω ο λαός φαίνεται μονολιθικός, αλλά μέσα στη χώρα το πρώτο πράγμα που αποκαλύπτεται για κάθε Ισραηλινό είναι η σχέση του με τη μία ή την άλλη κοινότητα: Μαροκινοί, Ρώσοι, Γεκί, Κούρδοι, και ούτω καθεξής. Στις εθνογραφικές διαφορές προστίθενται πολιτικά στρατόπεδα, και σε αυτές - θρησκευτικές διαιρέσεις.

Τα γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών έχουν δείξει ότι σήμερα ούτε ο εξωτερικός κίνδυνος είναι ικανός να ενώσει τον λαό του Ισραήλ. Επιπλέον, έχει γίνει η αιτία μιας από τις πιο σοβαρές ρήξεις στην ισραηλινή κοινωνία. Αλλά αν ούτε ο κίνδυνος ενώνει, τότε ίσως η αγάπη μπορεί; Όχι, όχι το είδος για το οποίο μιλούν εύκολα οι πολιτικοί, ζητώντας αγάπη για όλους και για όλα, αλλά την πιο συνηθισμένη αγάπη, όταν αγόρια και κορίτσια από διαφορετικές κοινότητες και διαφορετικά πολιτικά στρατόπεδα συναντιούνται, γνωρίζονται, παντρεύονται και κάνουν παιδιά. Σήμερα, αυτή είναι ίσως η μόνη ελπίδα για την ένωση του διαιρεμένου λαού του Ισραήλ.