Να ανταποδώσω ή να μην ανταποδώσω; Οι ψυχολόγοι ερευνούν βαθύτερα το πώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται την εκδίκηση και τους εκδικητικούς ανθρώπους

Η εκδίκηση συχνά θεωρείται κοινωνικά ακατάλληλη και ηθικά καταδικασμένη—μια μορφή «άγριας δικαιοσύνης». Οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν ότι η εκδίκηση είναι ανήθικη. Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι αγαπούν τις ιστορίες στις οποίες το θύμα ουσιαστικά εκδικείται τον δράστη. Επιπλέον, προηγούμενη έρευνα έχει επίσης επιβεβαιώσει ότι οι άνθρωποι εκ φύσεως προτιμούν την εκδίκηση.

Έτσι, η ερευνητική ομάδα της καθηγήτριας Karoline Dydukh-Khazar (Πανεπιστήμιο Julius-Maximilian του Würzburg, Γερμανία) και του καθηγητή Dr. Mario Gollwitzer (Πανεπιστήμιο Ludwig Maximilian του Μονάχου, Γερμανία) μελέτησε κατά πόσον οι άνθρωποι καταδικάζουν ηθικά την ίδια την πράξη εκδίκησης ή μάλλον την ευχαρίστηση που μπορεί να βιώσει ο εκδικητής.

Σε μια σειρά τεσσάρων ερευνών —τρεις με προσεκτικά επιλεγμένες ομάδες Πολωνών φοιτητών και μία με ένα παρόμοιας διαμόρφωσης δείγμα Αμερικανών ενηλίκων— οι ερευνητές παρατήρησαν ενδιαφέρουσες διαφορές μεταξύ καταστάσεων στις οποίες οι δράστες ανέφεραν ότι ήταν περήφανοι που διέπρατταν εκδίκηση έναντι της απόλαυσής της, και μεταξύ καταστάσεων στις οποίες οι συμμετέχοντες στην έρευνα φαντάζονταν τους εαυτούς τους ως φανταστικούς εκδικητές έναντι του να είναι απλοί παρατηρητές.

Στη μελέτη τους, η οποία δημοσιεύτηκε με ανοιχτή πρόσβαση στο περιοδικό Social Psychological Bulletin, η ομάδα επιβεβαίωσε ότι παρόλο που οι άνθρωποι που διαπράττουν εκδίκηση μπορεί να λαμβάνουν έγκριση, εξακολουθούν να είναι ηθικά καταδικασμένοι σε σύγκριση με εκείνους που επιλέγουν να μην πάρουν εκδίκηση.

Είναι ενδιαφέρον ότι, όταν οι συμμετέχοντες στην έρευνα αξιολόγησαν υποθετικές καταστάσεις στις οποίες οι εκδικητές επέδειξαν ικανοποίηση με τις πράξεις τους, αξιολογήθηκαν ως πιο ικανοί (δηλαδή, σίγουροι, ικανοί, αποτελεσματικοί) από φανταστικούς ανθρώπους που ένιωθαν άσχημα που έπαιρναν εκδίκηση από τους παραβάτες τους ή από εκείνους που δεν έπαιρναν καθόλου εκδίκηση.

Εδώ οι ερευνητές εξηγούν ότι η εκδίκηση και η επακόλουθη ικανοποίηση γίνονται αντιληπτές μάλλον ως απόδειξη της ικανότητας του δράστη να επιτύχει στόχους.

Από την άλλη πλευρά, όταν οι φανταστικοί εκδικητές περιγράφηκαν ως άτομα που βίωναν ευχαρίστηση, οι συμμετέχοντες στην έρευνα τους θεώρησαν ιδιαίτερα ανήθικους.

«Τα συναισθήματα ευχαρίστησης μετά την εκδίκηση μπορεί να σηματοδοτούν ότι το αρχικό κίνητρο δεν ήταν να διδάξει στον παραβάτη ένα ηθικό μάθημα, αλλά μάλλον να νιώσει καλά - ένα εγωιστικό και ηθικά αμφισβητήσιμο κίνητρο», σχολιάζουν οι επιστήμονες.

Είναι ενδιαφέρον ότι υπήρχαν σημαντικές διαφορές μεταξύ των ίδιων σεναρίων όπου οι συμμετέχοντες στην έρευνα φαντάζονταν τους εαυτούς τους ως εκδικητές και εκείνων όπου ήταν απλοί παρατηρητές. Όταν φαντάζονταν τους εαυτούς τους να διαπράττουν εκδίκηση, οι συμμετέχοντες θεώρησαν τους εαυτούς τους λιγότερο ηθικούς από, ας πούμε, έναν συνάδελφο που έκανε το ίδιο πράγμα.

Επιπλέον, αν κάποιος άλλος είχε διαπράξει την εκδίκηση, αυτό το άτομο θα φαινόταν πιο ικανό. Αυτά τα αποτελέσματα, λένε οι συγγραφείς, έρχονται σε αντίθεση με προηγούμενες έρευνες που δείχνουν ότι κατά την αξιολόγηση των άλλων, οι πράξεις τους αξιολογούνται από ηθική άποψη, ενώ η αυτοαξιολόγηση συνήθως βασίζεται στην ικανότητα.

Μεταξύ άλλων ενδιαφερόντων ευρημάτων από τη σειρά ερευνών, οι ερευνητές σημείωσαν ότι η εντύπωση ότι νιώθουν καλά (έναντι κακών) για την εκδίκηση δεν επηρέασε την πιθανότητα εκδίκησης.

Κατά μέσο όρο, οι συμμετέχοντες δήλωσαν ότι δεν θα τιμωρούσαν τον παραβάτη τους. Επιπλέον, ο φόβος μήπως κριθούν οι ίδιοι δεν διαπιστώθηκε ότι είχε καμία επίδραση στο αν θα αντεπιτίθεντο ή όχι.

Ενώ αναφέρουν μια σειρά από ενδιαφέροντα ευρήματα, τα περισσότερα από τα οποία έρχονται σε αντίθεση με προηγούμενες γνώσεις και συμπεράσματα, οι ερευνητές σημειώνουν αρκετούς περιορισμούς της μελέτης τους που απαιτούν περαιτέρω έρευνα για να επιβεβαιώσουν τις παρατηρήσεις τους.

Πρώτον, τα ευρήματά τους μπορεί να είναι πολιτισμικά συγκεκριμένα. Υπενθυμίζουν ότι, για παράδειγμα, οι εκδικητές δεν κρίνονται τόσο αυστηρά σε κοινωνίες και χώρες όπου η τιμή εκτιμάται ιδιαίτερα. Δεύτερον, οι έρευνες χρησιμοποίησαν υποθετικές καταστάσεις.

Τέλος, οι συγγραφείς της μελέτης σημειώνουν ότι οι συμμετέχοντες έπρεπε απλώς να φανταστούν την εκδίκηση και τα καλά/κακά συναισθήματα που προέκυπταν.